Um mistério que se descobre

Na altura da sua conversão ao cristianismo, Charles Nicolle (1) deixou escrito o seguinte: Dado que nem a inteligência nem a ciência podem sondar as profundezas da vida, não valia a pena apartar-me da velha tradição. Quanto a mim, a ela volto e sem dificuldade me inclino diante do Senhor.

Este eminente médico francês, agraciado com o Nobel de Fisiologia/Medicina de 1928, chegou à conclusão que não valia a pena apartar-se da velha tradição, porque era uma luta perdida. Humildemente, declara: a ela volto e sem dificuldade me inclino diante do Senhor.

O mistério, por fim, estava aceite, porquanto o cientista entreviu que toda a Natureza é na sua multifacetada realização um imenso pregão de Deus, que só não se ouve quando o raciocínio fecha as portas ao mistério da graça, sem que este se disponha a ceder perante o que é eternamente incognoscível, como aconteceu com ele num largo estádio da vida, num tempo em que uma razão exacerbada não deixava aflorar a bondade do espírito.

Pelo mistério da Graça, Deus quer que cada criatura ponha a render com a intensidade possível as virtudes que lhe concedeu de fidelidade, bondade, fraternidade, justiça, colocando em cada uma delas um coração misericordioso e repleto de amor que possa aceitar o mistério, quanto à Sua existência, como algo que é proposto ao homem pelas vertentes da razão e do sentimento tendentes ao esclarecimento das leis cósmicas, onde se entronca a origem do homem e de todos os valores que lhe preenchem a vida, como sejam: a verdade, o bem e a justiça.

E neste encadeamento, Deus fica sempre acima de tudo quanto é possível explicar – acima, até da razão humana – para a qual todos os pressupostos têm de conduzir à Sua existência e, mesmo, a dar uma descrição quanto à Sua infinitude e omnisciência, conduzindo a razão a admitir a Sua essência e o mistério que Ele é para o homem, porque se assim não fosse o Absoluto era um ser a mais, pertencente ao mundo visível e não como Ele é, a razão que explica todas as coisas.

O mistério de Deus, é assim, algo que se descobre.

Charles Nicolle fez a descoberta e transmitiu-a aos seus semelhantes, cumprindo deste modo os ditames de uma alma grande. Nele, a descoberta de Deus foi como o arrebol matinal que se levantou após uma noite de tempestade, dando-nos, assim, a certeza, que de cada noite por mais tenebrosa que seja pode romper sempre uma manhã radiosa.

Conta-se, que Charles Nicolle respondeu a uma pergunta que o inquietava:  Há mistérios na religião? a que terá respondido com toda a beleza reflectiva que o animava: Felizmente, há, a que se segue a opinião que é um assentimento da razão, à luz da Revelação, que por fim, aceitou:  Se os não houvesse, desconfiaria… teria receio não fosse ela senão uma construção do espírito humano.

Esta foi a grande descoberta.

O mistério de Deus não é uma construção do homem, mas este faz a sua descoberta quando a Revelação o atinge por dentro.

Tentar conhecê-lo somente pela razão é uma dificuldade por vezes insanável, vencida, apenas, quando as verdades religiosas que excedem o entendimento humano se tornam mais claras e que associadas às verdades morais – estas acessíveis à razão – formam o conjunto que no silêncio do homem se agiganta e faz dele, alguém que guarda no coração o desejo de estar face a face com Deus, numa estreita comunhão, sendo esta o ponto de partida que o leva a concluir, que nem a inteligência nem a ciência podem sondar as profundezas da vida, pelo que, esta só encontra a paz verdadeira quando aceita o Mistério, como algo que é impenetrável à razão, mas como um objecto de fé que sem a forçar, aceita o chamamento eterno de Deus que paira no ar desde o princípio dos tempos.

(1) - Charles Jules Henri Nicolle (Rouen, 21 Setembro de 1866 - Tunis, 28 de Fevereiro de 1936) foi um biólogo bacteriologista francês. (in Wikipédia.