O sentido social da palavra AMOR

O sentido social da palavra Amor

Deus, que por todos cuida com solicitude paternal, quis que os homens formassem uma só família, e se tratassem uns aos outros como irmãos. Criados todos à imagem e semelhança daquele Deus que «fez habitar sobre toda a face da terra o inteiro género humano, saído dum princípio único» (Act. 17,26), todos são chamados a um só e mesmo fim, que é o próprio Deus. E por isso, o amor de Deus e do próximo é o primeiro e maior de todos os mandamentos. Mas a Sagrada Escritura ensina-nos que o amor de Deus não se pode separar do amor do próximo, «...todos os outros mandamentos se resumem neste: amarás o próximo como a ti mesmo... A caridade é, pois, a lei na sua plenitude» (Rom. 13, 9-10; cfr. 1 Jo. 4,20). Isto revela-se como sendo da maior importância, hoje que os homens se tornam cada dia mais dependentes uns dos outros e o mundo se unifica cada vez mais. Mais ainda: quando o Senhor Jesus pede ao Pai «que todos sejam um..., como nós somos um» (Jo. 17, 21-22), sugere - abrindo perspectivas inacessíveis à razão humana - que dá uma certa analogia entre a união das pessoas divinas entre si e a união dos filhos de Deus na verdade e na caridade. Esta semelhança torna manifesto que o homem, única criatura sobre a terra a ser querida por Deus por si mesma, não se pode encontrar plenamente a não ser no sincero dom de si mesmo. 

in, nº 24 da Constituição “Gaudium et Spes” Nota: os sublinhados são nossos.

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O amor, no seu sentido lato e profundo, imbrica-se no pai da fé, Abraão, que ao cumprir a promessa de Deus com reflexo directo nele e em sua descendência, pela desinstalação do seu lar mesopotâmico, encontraria o seu cumprimento pleno 2.100 anos depois, na Pessoa de Jesus Cristo, onde ganhou o sentido maior: 

Amai-vos uns aos outros como eu vos amei (Jo 13,15), razão que leva a Igreja do Vaticano II a exortar-nos quanto à sua solicitude paternal e, em consequência, com o desejo de levar a cada um de nós o amor de nos sentirmos irmãos espirituais por força da Palavra Viva de Jesus, que a par do nobre sentimento que nos deve unir na vivência terrena - amar o próximo como a nós mesmos (Mc 12, 33) - ao fundir-se com o primeiro mandamento das Tábuas da Lei, - amar a Deus sobre todas as coisas -  dos dois preceitos fundamentais fez um só para o bom governo do homem.

Eis, porque, se deve por a render no chão da vida a “árvore” sadia do amor social enraizado na Matriz divina, tendo-se  em conta que um amor assim para com o semelhante é o reflexo evidente do amor que cada criatura tem por Deus, quer seja através do vínculo radicado na família - a pequena igreja doméstica -  como com a comunidade nos seus diversos cambiantes, se tivermos em conta o aparecimento no tempo que passa de associações, instituições e suas congéneres que exigem de todo o homem a sua acção fundada, em primeiro lugar, no amor a Deus e que, repartido a partir d’Ele por todas as criaturas as deve conduzir ao amor mútuo de que nos fala a Palavra de Jesus.

Viver com empenho social é viver com a sabedoria que o amor alicerçado no divino nos dá, porquanto, tal como o ferro que só em brasa é que é moldável, o homem só depois de estar abrasado no amor de Deus é que pode moldar-se e moldar o outro e, desse modo dar maior harmonia à sociedade de que faz parte, na certeza que todos os patamares da vocação têm como ponto de partida um quinhão importante da vivência humana moldada segundo os princípios do amor que é devido a Deus e ao próximo.

É aqui que mergulha, verdadeiramente, o sentido maior do amor social dos homens.

Diz S. Francisco de Sales que quanto mais tivermos amado mais seremos glorificados no Céu, um motivo a mais para nos empenharmos na construção de uma sociedade mais justa, onde a dependência de cada um com o outro e de ambos com o mundo, atinja num futuro bem próximo um sentido mais perfeito do amor social e, com isso, ganhe o seu verdadeiro alcance  a expressão de Jesus, que um dia em conversa com o Pai e tendo os homens no pensamento, disse: «que todos sejam um..., como nós somos um»  (Jo 17, 21). porquanto, como nos diz, o texto a que aludimos, é no sincero dom de si mesmo que cada homem ao amar em si mesmo o dom da vida, encontra a razão suficiente para amar o outro - com Deus no meio - a entrelaçar a singularidade  do laço humano que os deve unir a dois, a três… e a milhares de milhões, ou seja, ao todo, ao Deus Universal que assim o quer.