Aplicarei os regimes para o bem do doente segundo o meu poder e
entendimento, nunca para causar dano ou mal a alguém. A ninguém darei por
comprazer, nem remédio mortal nem um conselho que induza a perda. Do mesmo modo não darei a nenhuma mulher
uma substância abortiva.
Conservarei imaculada minha vida e minha arte.
Não praticarei a talha, mesmo sobre um calculoso confirmado; deixarei
essa operação aos práticos que disso cuidam.
Em toda a casa, aí entrarei para o bem dos doentes, mantendo-me longe de
todo o dano voluntário e de toda a sedução sobretudo longe dos prazeres do
amor, com as mulheres ou com os homens livres ou escravizados.
Àquilo que no exercício ou fora do exercício da profissão e no convívio
da sociedade, eu tiver visto ou ouvido, que não seja preciso divulgar, eu
conservarei inteiramente secreto.
Se eu cumprir este juramento com fidelidade, que me seja dado gozar
felizmente da vida e da minha profissão, honrado para sempre entre os homens;
se eu dele me afastar ou infringir, o contrário aconteça."
Hipócrates (1)
O sublinhado no texto é nosso.
Exprime a minha perplexidade perante
o modo como ontem e hoje – mas, parece,
hoje mais que ontem – se não segue à risca o texto de Hipócrates, que penso,
continua a ser jurado.
O “Juramento de Hipócrates” é um
texto único, pela sua forma e, sobretudo, pela humanidade de que se reveste.
Neste tempo em que se torna urgente continuar a acordar consciências em todos os campos - ao fazê-lo, hoje, dia 25 de Abril, exprimo a minha repulsa por esta liberdade que não fazia falta nenhuma, atendendo a que somos uma Nação de velhos - parece, assim, que trazer a lume este texto
milenar se torna necessário, não só para os técnicos de saúde que praticam o
aborto como para todos os homens e mulheres – que esquecendo as
responsabilidades que lhe cabem na geração de vidas humanas – tratam de leve
este assunto, como se o feto fosse uma coisa e não um potencial sujeito de
direitos perante os seus progenitores e perante a sociedade, de que só não vem
a fazer parte, porque num dado passo lhe cortaram o processo de crescimento.
Vejamos o que acontece no ventre das
mães:
- Nas 2 primeiras semanas os 46 cromossomas do zigoto conferiram-lhe uma identidade genética.
- Na 3ª semana o coração já bate no embrião nos seus pequenos 3mm.
- Na 4ª semana surge a abertura da boca. Começa a formar-se os olhos, ouvidos internos.
- Na 5ª semana surgem os traços faciais. Os olhos já tê retina e cristalino. Mãos e pés são aparentes.
- Na 6ª semana já tem
- Na 7ª semana tem tiróide, glândulas salivares, brônquios, pâncreas, canais biliares e ânus.
- Na 8ª semana acaba o período embrionário. Os primórdios dos principais órgãos estão formados.
- Na 9º semana tem 5cm. Engole, mexe a língua e chucha no dedo.
- Na 10ª semana começam a forma-se as unhas e dentes. Abre e fecha os olhos e emite sons.
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Temos o dever de ser adultos!
(1) - Hipócrates
nasceu em Cós, 460 e faleceu em
Tessália, 377 a .C. É considerado por muitos uma das figuras mais
importantes da história da saúde, frequentemente considerado "pai da
medicina". Hipócrates era um asclepíade, isto é, membro de uma família
que durante várias gerações praticara os cuidados em saúde.
Nascido numa ilha grega, os dados sobre sua
vida são incertos ou pouco confiáveis. Parece certo, contudo, que viajou pela
Grécia e que esteve no Oriente Próximo.
Nas obras hipocráticas há uma série de
descrições clínicas pelas quais se pode diagnosticar doenças como a malária,
papeira, pneumonia e tuberculose. Para o estudioso grego, muitas epidemias
relacionavam-se com factores climáticos, raciais, dietéticos e do meio onde as
pessoas viviam. Muitos de seus comentários nos Aforismos são ainda hoje
válidos. Seus escritos sobre anatomia contém descrições claras tanto sobre
instrumentos de dissecação quanto sobre procedimentos práticos.
Foi o líder incontestável da chamada
"Escola de Cós". O que resta das suas obras testemunha a rejeição da
superstição e das práticas mágicas da "saúde" primitiva, direccionando
os conhecimentos em saúde no caminho científico. Hipócrates fundamentou a sua
prática (e a sua forma de compreender o organismo humano, incluindo a
personalidade) na teoria dos quatro humores corporais (sangue, fleugma ou
pituíta, bílis amarela e bílis negra) que, consoante as quantidades relativas
presentes no corpo, levariam a estados de equilíbrio (eucrasia) ou de doença e
dor (discrasia). Esta teoria influenciou, por exemplo, Galeno, que desenvolveu
a teoria dos humores e que dominou o conhecimento até o século XVIII.
Sua ética resume-se no famoso Juramento de
Hipócrates.
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